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净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议 黄启江 佛学研究中心学报第四期 1999年7月出版 页105-130 页105 提要 弥陀净土信仰的兴盛，在中国净土立教的复杂历史过程中，无疑扮演很重要的角色。从魏晋到南宋，经过不少净土信仰者的宣扬，弥陀净土终于以一有莲社师传的教派面目出现。这数百年中，鼓吹弥陀信仰者，曾经先后面对来自各方的问难与质疑。为了回应这些质疑，他们很自动自发地负...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html
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我们的唯一——《阿弥陀经》 [作者： 智 觉] 尊敬的各位大和尚，各位领导，诸位师长前辈道友们： 大家吉祥如意！后学来自广东尼众佛学院，法名智觉。今天借此殊胜的因缘，谈谈我对《阿弥陀经》的...念佛法门就是我们的唯一呀！ 《阿弥陀经》是佛大慈大悲，怜悯我们苦难众生，无问自说的。此经是释尊将入涅槃之前所说。世上慈父要离开人间之前，必将至关重要的事情再三嘱咐他的儿子。佛陀乃众生大慈父，将入涅槃...
智 觉
|佛学论文|因明|五明|
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论汉地早期弥陀净土信仰的形态 ——以《高僧传》为中心 圣 凯 内容提要：本文以《高僧传》为中心，以慧远大师为主要对象，研究汉地早期弥陀净土信仰 者的修行法门以及当时所奉行的经典依据。通过对《高僧传》的检索，说明一些译语的演变 过程及当时“念佛”的意义。根据弥陀净土信仰者的弘化区域，说明当时弥陀净土信仰流行 的地域，说明佛教在中国化的过程中，在信仰形态上的变迁。 关键词：安养、弥陀...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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印赠《阿弥陀经要解讲义》自序 ◆ 吴修齐 吴修齐老居士生前因阅读朱斐居士主编《觉生》的一篇谈净土宗文章而感受法喜，开始亲进佛法，每期必读《菩提树杂志》，尤其是净宗大德李炳南老居士的“佛学问答”专栏，并因而成为虔诚的佛教徒。民国七十一年吴老居士七十初度时，发愿再印赠诸经籍，以回向法界有情，承李炳公老居士推介赠以《阿弥陀经要解讲义》一书，吴老居士欣喜如获宝，决定以之刊印，广赠流通，并亲撰“印赠...
吴修齐
|佛学论文|因明|五明|
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果光大和尚主法拈香
自2006年12年30日至2007年元月五日，徐州市兴化禅寺隆重举行了弥陀七法会。来自山东枣庄、丰县、沛县及徐州市、区的居士200余人共沾法雨。
法会由江苏省佛教协会副会长、徐州市佛教协会会长、兴化禅寺方丈果光大和尚主法。在法会期间，恭请果光大和尚宣讲《阿弥陀经》，大和尚结合生活实际，深入浅出，并以阿弥陀佛接引...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0839077412.html
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面片后，严重的胃肠病大为好转。
我向佛力居士提起这事，佛力居士立刻去亲家，教亲家母每日吃弥陀名号面片，喝弥陀净水。
一周后，宋XX在家人陪同下又去另一家医院复查，这次医生得出的结论令他们...我们道场念佛时，都给宋XX挂了超度怨家债主的牌位。
这段时间，宋XX每天吃的都是弥陀名号面片，喝的都是弥陀净水，每日只是老老实实地念佛。
前两天我静坐时观察宋XX的胃部，看到其内膜大半是跟...
正洁佛莲
|癌症|治病|念佛|
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阿弥陀佛及其胁侍观世音和大势至，一般称为阿弥陀佛三尊。
阿弥陀佛的菩萨眷属，最普遍常见的即观世音和大势至两位大士，他们追随阿弥陀佛，在极乐世界教化众生，也在娑婆世界中，大悲救度一切众生，并且辅佐弥陀，让众生能清净发愿往生极乐净土。在临命终时，他们亦会前来接引净土行人。
关于这两位胁持的方位，一般一位观音菩萨在佛的左方，大势至菩萨在佛的右方，这是因为观音大士大悲的代表，即下化众生...
佚名
佛教问答
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《佛说阿弥陀经》大意略述 文 / 慧伯 一、序言 疑点 《阿弥陀经》的核心： 不可以少善根福德因缘得生彼国。善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、...净土宗的宗旨产生矛盾，走杂行杂修的道路，违背了“一向专称”的宗义。 大致结构 《阿弥陀经》大义有三点： 一、极乐净土的依正庄严。目的是要我们发起愿往生的心。 二、往生的方法。 三、诸佛的称赞...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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大师为“高祖”，“吾家”，“宗家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642690.html
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略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起 普 慧（本文为“中国博士后科学基金会资助项目(编号:2002032203) ”的阶段成果） 提 要 弥勒与弥陀信仰是整个中国佛教信仰体系中最为庞大的两个派别,二者均...流行于西北印度、东北波斯、中亚及西域地区;而弥陀造像4 世纪前无见于上述地区,4 世纪以后却在中土兴盛起来。汉译佛典中专门宣讲弥陀及其西方净土的经典似比专门宣讲弥勒兜率净土的经典成熟得要早,两晋以后...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120065682.html